张德和：象山竹根作为实用器具什么的应该是一直有的，因为我们象山是有很多竹林，从小山区人以竹作为衣食住行都有的，竹尾巴(做的)，比如说一些竹床、竹椅、瓢、罐什么，量米的升。但是如果真正作为竹根雕工艺品的话，特别是竹根雕，那应该是在1978年改革开放以后弄起来的，觉得这个东西好像竹根雕做起来简单，比木雕还简单，而且这个材料也不用买，我老家就是山区里面，门口都是毛竹，毛竹弯下来就好了。所以我们当时用竹雕试试看，但是确确实实也不是比原来想象的那么简单，因为它是空的，很难做。当时还不知道应该怎么样做，大家聚起来，派了几个人，先试样，当时在民间里面租了一间房子，有十几个人，其他几个人一起用在外面做油漆工什么赚来的钱，我们集中推选出来四个人进行创作样品的，试样的，在农村里面租了一间房子，辛苦了两个月的时间，我当时做了一些手绘图，有二十四个朋友在这次做的。当时做起来的话，因为我们是四个人搞的，我是集中搞这个手绘图，功夫最大的一个。当时做起来人家没有说不好，很多都很精致，竹根可以做这么个东西。但是最后的话，一直没有订货。后来才知道，这个东西就是工太大，成本太高，一般人不会订货的。

　　经过了好长时间的摸索思考，我发现两个问题。一个我们都是文化大革命时候学的，那时候丧失久(音)，所以我们学的雕刻技术和传统的都没有了，没机会，那文化大革命老的东西都丧失久了，肯定不会做这个东西了，我们家具人家也不要的。所以就没有涉及这个。另外一个就是仿古的颜色我们搞不来，所以我就一改传统的同底雕(音)，同底色雕法，因为传统的雕刻，竹根全部都是同底色雕的，雕好以后，像木雕一样的，不留自然痕迹的。那么我想这个自然的东西应该留下来不是更好吗？为什么不要做，前面做一下，基本上形体，根据竹根形状来构思，然后把自然和人工结合在一起，经过适当的雕刻，关键是脸部，其他的顺其自然，一看就是竹根。

　　陈春荣：其实我认为竹根雕作品它也有古色之美，比如说它的构造有竹根须、竹皮、竹肉、竹米、竹黄、竹节等等，每一种构造的机理都是有不可替代的美。所以说做出来的竹根雕它经过精心的处理、选材、制作等等，然后做出来的作品是无需要一种掩饰，或者着色，行业里面有一句话，称竹子为“玉镯”，“玉”其实是最美的一种材料，为什么把竹子和玉媲美？说明竹子的素雅之美恰恰和玉可以媲美，还有竹子的这种精神什么，不知不觉地，人们把竹子人格化了。比如说竹子的清雅、幽静、虚心、向上、节贞等等，那么我们作为竹刻者，自称为“竹人”，那么既然是竹人，首先要爱竹，还要懂竹，那么这样的状态下，才能和竹子相互沟通，才可以把作品做得更好，正因为这种竹子的精神，让我崇拜，甚至越陷越深。

　　张德和：根雕和其他的东西不同，它首先要看到它形状，木雕的话不需要看形状，一块板拿过来，我图纸画好，构图构好就可以雕了。根雕的话，它一定要看这个形状，木雕可以立主题，我立一个主题，现在说做“一带一路”，我把它画起来。但是根雕不能做“一带一路”，你必须得找到材料，这个材料适合做“一带一路”，所以这个它要凑的。我一路过来我都是创新的，我这种性格，在民间作为油漆工的时候也就喜欢创新，一张床做好了，第二张绝对不一样的，而且一张床左右两边我都做不一样的，这个既是好，也是坏，这个会很累，人家都一个样子做了十几套，不要累了。我老是在换，是很累，但是也锻炼了我的一种创新能力。我觉得竹根材料，根雕这种东西是独一无二的，独一无二的东西，卖掉了有点可惜，其实每一件作品都是你的儿女，因为我是心血花进去的。尤其我说，艺术是情感，情感产生的东西。

　　陈春荣：在原来的竹根雕形式上，发展了一些比如说在材料上面的一些选材、处理，到制作、截枝、完成。其实这是一系列非常谨慎和严谨的事情。还有在类型和形式上面，比如说原来的竹根雕它只是局限一种欣赏和摆设，现在我又把它发展到一些实用上面，比如说茶道上面的用器，香道上面的用器等等一系列的一些发展。

　　那么还有在技术方面，技法，原来我们象山竹根雕就是以根这个特点比较明显的，后来我又在技法上面，比如说留青竹刻、浅刻等等，又发展了一些形式上面的作品。

　　作品类型方面也比较丰富，比如说古县(音)、佛像、案头、摆饰、山水花鸟等等，竹子从头到尾其实我觉得在我眼里都是宝，甚至作品的大小都不一，大的可以四五十厘米高左右，小的甚至在一厘米左右，其实竹子浑身都是宝。

　　张德和：竹子它有一种文化内涵在里面，竹子其实是中国人的一种精神标杆，文化内涵也在里面，宁可食无肉，不可居无竹。竹子是一种象山人品格的象征，所以说历代文化人都喜欢表现竹子写诗、绘画，所以说竹子它有一种特殊性，比木头要有文化得多。所以有一本书里面，就是讲竹子发展是第一位的。所以你到现在的话，真正一节竹雕，古董的竹雕，比木雕，比一般的象牙什么都要贵。

　　陈春荣：竹子材料它实际上是不值钱的，但是它的地位是极不平凡的。历史以来都是被人们称为是“君子”，它象征着人格，虚心、向上、高洁，比如苏东坡有一句名言“宁可食无肉，不可居无竹”，还有郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中”等等。

　　张德和：那么现在竹雕当然它是有一个古董价值在里面，竹子它其实是一个很好玩的很好的东西，但是你现在有一种偏向，现在一般其实他们不是在欣赏艺术，很多在欣赏材料。所以同样的东西，紫檀木、黄花梨、或者是雅柏(音)，他们就是哪种材料好，价格就高。其实我觉得真正的艺术品，它是讲艺术内涵的，讲艺术性的。比如说绘画本来就是一张纸，但是工艺里面有附加值的。所以我倒不偏重于这个，我觉得应该真正好的作品做出来。但是，你这种现在文化生产方面，首先你的材料很好，很多是先看重材料，所以很多人现在比较聪明，尽量买好的材料，这种比较受群众欢迎。

　　那么竹子有一点好，这个我觉得是个非常难得的。因为，木雕和根雕，它活的不能弄，活的砍掉就水土流失。那么竹子的话，因为竹根本身挖下来锯掉的废物，而且越挖掉越好。所以我们借了这个机遇做了竹根雕，把废物变成艺术品了。

　　一个馆，我刚才讲，你把东西全部卖掉就留不下来了，因为我本身是非物质文化遗产的传承人，三级的，后来是馆变成传承基地了，我当时想，这个东西独一无二，能够留下来。留下来的话，给后人以后一个观摩的东西，让人家经常会看这个东西，对自然美，或者是家乡艺术能够(欣赏)。艺术这个东西需要熏陶的，对不对？你一年看一次没有用的，所以我的馆现在免费开放，让他们经常走进来看看，你看一次的话艺术熏陶没有用的，经常看的话，他们是不一样的。