骨木镶嵌，是宁波的民间手工艺瑰宝之一，“图案古拙，几同汉画，手艺精绝，凑雕工致”。简单地说，骨木镶嵌是将锯好线条花纹的骨片、象牙等材料，直接嵌入木坯中，其工艺非常复杂，有十几道工序。
宁波骨木镶嵌是采用象牙、黄杨木、红木、花梨木、牛骨、螺钿、铜片、腊石等为原料，在木坯上起槽后嵌花纹，再经打磨雕刻，髹漆而成。这种工艺多见于家具、屏风、文具和生活日常器物的用品之上，具有浓厚的地方特色。它以悠久的历史、精湛的技艺而享誉中外。2008年，骨木镶嵌被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
据了解，宁波骨木镶嵌工艺的历史最早可以追溯到龙山文化时期。在殷代已经列入“六工”之一，在新疆、扬州流行过骨嵌装饰，但能历代相传、盛行不衰、推陈出新的还数我们宁波。
陈素君：应该是在明清，明末清初这个时候，最鼎盛的应该是在乾隆年间，那个时候也是最繁华那个时期，百姓比较安居乐业这个时候，我们宁波帮也是那个时候应该是兴起的时候，我们宁波是一个商业城市，外贸也比较茂盛，那么从外面引进了好多，比如说：木头、商业，商业鼎盛了，有钱人比较多一些，大家对生活比较讲究。那么，手工业也是在这个时候最兴旺，说起来也有什么乾隆工(音)这么一个说法。
我们宁波的骨木镶嵌主要是图案，它的来源大多是叫京班，就是京剧演出的戏剧人物，每一个场景它会来自于一个故事，像京剧里面《三国》、《水浒》，这些里面的图案比较多。
实用的价值可能会比较多，因为我们骨木镶嵌大家看到的家具，使用在家具方面比较多一些，大家认为家具方面，比如说像床，最多的是床，什么大橱、衣柜，还有屏风，这方面应用比较多。久而久之也就习惯了，好像家里有这些家具，有一些有的图案方面也有跟民俗相结合的。比如说，蝙蝠象征福气，这一些图案都会结合在一起。所以说，放在家里它会有一种吉祥。也有比如说做工比较好，那么他会觉得自己一种身份的象征，比如有钱人家，或者是做生意的人他讨个吉利，那么生意兴隆了，回到家里打一些家具，做什么，孝顺父母，这可能是一种身份的象征。然后普通人家会做一些福、寿这些图案，认为放在家里比较吉祥。那么福禄寿这种对自己家里人、老人会有长寿，家里什么财气旺盛，这方面可能会有这样一个代代相传下来，有钱人家的镶嵌会想得高档一点，象牙、黄杨木，那么普遍的日用还是牛骨。
曾经家里一般就是家具，床、屏风，客厅里这种茶几什么，化妆盒，这些是家具里面从大件到小件，木工能做的基本上都会有镶嵌的。
乾隆年间到道光年间，这一段时间兴旺。
代表作品大件的现在都是在博物馆也有，就是清宫床，这种床有十六大工艺的，真的是集工匠之巧，里边除了骨木镶嵌，它有箕子(音)，用的都是(06：11)，没有用一颗钉子的，都是很(06：14)，也可以拆开来的，随时拆开来的。它的大件是这个，然后我们从小件，比如说你出嫁的小小的一个筒，都会嵌进去，嵌进去什么牛骨、黄杨木，差一点就是螺钿，这种被嵌，这几个都会嵌进去，搞得看上去黑白分明的，有图案的，这些比较多，屏风，家里富裕一点，讲究一点，反正在卧室里面的，以前讲究一点马桶都会有镶嵌，马桶也叫子孙桶(音)，反正结婚之前家长也好，家里也好，都会把这一些以前我们宁波人叫(07：17)，就是房里的家具，现在说起来家具都比较多，大到衣橱、衣柜，小到新娘的盒子，梳妆盒什么，都会是有做不完的东西。
骨木镶嵌作品好看，但是活儿难做。
画底稿、锯骨、凿木、镶嵌、细刻，每一道工序都容不得一点含糊。
1、画底稿：将要镶嵌的图案先设计好，再画出来。随之选好木头器物，镶嵌的材料，工具。
2、锯骨：将画好的图案割出来贴在骨贝上，沿线将一个个图案用钢丝锯锯出来，贴到需要镶嵌的木头器物上。
3、挖槽：用针沿着贴在木器上的骨贝图案线条，刻画出需要被剔除的部分，用凿子将其挖出。
4、贴骨片：用特殊的胶水和凿子一起，将骨贝镶嵌进挖空了的图案中，牢固之后将高于器物表面的部分用磨砂纸磨去。
5、细刻：在镶嵌完成的骨贝上，用刻刀刻画出树叶、翅膀、眼睛等小细节，然后上漆。经过这几个步骤，一件作品的骨木镶嵌才算大致完成，其中有一点点小的差错，都可能导致整个工期被拉长。简单的作品得十天半个月，难度大一点的需要一年多。在骨片上刻画，每下一凿，起码要用上提30斤重物的力气。下刀略偏，人物衣褶就歪了，松树、亭子就断了。
形成最终的成品不仅要有扎实的美术功底，要做到细如发丝而不断，更多的是耐心和韧性。这项宝贵的传统技艺目前传承得如何呢？我们找到了国家级非物质文化遗产传承人陈明伟先生。
陈明伟先生1960年出生于宁波，是“中国工艺美术大师”，从事“宁波骨木镶嵌”艺术创作及沉香、檀香、紫檀木的雕刻三十多年，创造出一系列传世作品——《紫檀木雕百子瓶》、《山水笔筒》、《骨木镶嵌三字经插牌》等，分别被中国国家博物馆、中国木雕艺术馆永久收藏。
陈明伟：作为一个国家非遗传承人是个很高的荣誉，同时也是个很大的责任。怎么把传承做好？因为非遗传承是没有句号的，我们从事非遗(工作)到现在10多年过去了，那么下一步怎么去发展？怎么去传承？是我最大的事情，提前要考虑传承的问题。
骨木镶嵌我成为项目传承人以后，我自己考虑几个问题。第一，我们要出一本书，用文字记载，把宁波的骨木镶嵌历史(11：03)，他给我写了5万个字吧，用文字记载已经记下来了。我们要做一个里程碑的作品。比如说，刚才看到的万工床，包括我们的两处屏风，就是我后面这个屏风，包括我们开发的100件的骨木镶嵌精品，我们又把历史上没有做好的，没有做到的，去挖掘这个东西。传承人一定是清晰传承历史的东西，那么你现在提出来，比如说到以后年轻人能够对骨木镶嵌的了解，好多能够接受骨木镶嵌的(11：59)也好，文化也好，那我们可能在考虑现在人的思想，现在人的审美，现在人的生活习惯，我们怎么去开发？融入现代人的生活，其实这是传承该做的事情，一定是分两步走，一个是做里程碑的作品，一个是开发现代人生活的作品，这是我们该做的事情。
宁波的甬式家具从明代开始到清代，已经是为中国十大家具之一，它的特点就是骨木镶嵌，属于骨木镶嵌的万工床是一级作品。第二个，我们现在在做融入现代人生活当中的作品，我们有很多的梳妆盒、眉黛盒(音)，(12：52)这一类的东西。
骨木镶嵌万工床，我们花了8000多工的时间，投资了几百万的钱，15个人做了3年才能完成，所以作为一个传承人推出的作品不是一年做一件，也不是说一年做三件，是三年在完成这样一个作品，可能也只是做这样一次，也不可能做第二次的作品，这就是我在骨木镶嵌传承当中最重要的作品。
骨木镶嵌最遗憾的是，比如说我们在制作流程过程当中有这么多的工序要去完成，最遗憾的现在是现在传承，现在如果再去找这样的年轻人，按照16道工序去完成这样一个作品，可能做不到像历史上面我们在乾隆的那个时候，他是做到天衣无缝的，现在如果再这样去做，我觉得可能要去完成作品，以后很难说。所以这个传承可能最大的遗憾还是最担心这个问题，每一个时代都有自己的特色，如果我们这些徒弟的培养也好，我希望他们在传承历史元素当中去发展自己的一个特色，与时俱进的一种符号去创造作品，不管是哪个艺术，它都有时代性的。我们历史上去看好了，从清代到清末，到民国，到(14：49)，再到现在，它都有不同时期的特色在这里面。
所以我希望现在的年轻人下面这些徒弟，他们一定在传承元素上面结合新的东西，会创造出更好的作品，这是最大的冀望。
手艺人现在骨木镶嵌的徒弟不是像以前老爸教儿子，师傅教徒弟，手把手，光教技法，我们现在有徒弟第一个是思想，第二个是理论。
记者：思想怎么说？
陈明伟：比如说你构思一件作品，是要有思想。比如说你现在做宁波地域文化，地域特色的元素做一件骨木镶嵌怎么来构图，宁波有这么多地域文化，你突出什么？所以骨木镶嵌的抓法、特性，你怎么来设计这个器物，是怎么样的器物？是落地放的，还是桌子上面摆的，还是大的，还是小的，所以做骨木镶嵌不管哪一个手艺人，不管是搞什么的，哪一种技艺，思想是第一。第二个是实际，实际是第二。你实际的东西有多少文化内涵，什么叫非物质文化遗产，你做的作品一定是有(16：18)性，地域性的东西在这里面，所以在设计当中，更是要文化内涵在里面。第三个才是注重工艺，它是一个技法最基本的东西，一百人都能学得会，只不过做得好一点，精一点，差一点而已。所以我对我的徒弟发展以后，一定是思想第一，文化第二，技法第三。有了前面两位，技法肯定是好的，没有文化，没有实际思想，你说能做得好东西吗？肯定做不好。做出来的东西哪怕技法好，(17：03)也不高，价值也不高，因为你没有文化，没有思想。
我教我的徒弟是两方面的，既能做作品，又能做产品，这样是比较完整的，非遗传承它为什么去融入生活？有市场？没有市场，你的经济来源哪里来？如果你没有市场，没有经济来源，哪个徒弟学？他学了以后干什么去？饭都没地方吃。所以既要做作品，又要做产品。
下午我在这里考虑到，徒弟不够大，可能要扩展一批徒弟，传承一个人、两个人是不够的，太少了，传承人在传承，一定是社会大问题，再好的好很长很长，所以希望我们各界，包括传承人也好，各级政府也好，对非遗传承要引起今后社会的重视。
时光荏苒，岁月如梭。骨木镶嵌已有了350多年的历史，虽然在2008年，骨木镶嵌被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。但是只有传承才是最好的保护，有人继续，有人喜欢才是骨木镶嵌传统手工艺生命延续的根本。